Господин барон, если пост относится лично ко мне, то совершенно целесообразно обсуждать это в личке.
Мое мнение по заявленному вопросу не вписалось в ваш сценарий, что повлекло за собой столь бурную реакцию.

Опять-таки, господин барон, о каком расколе  с моей стороны может идти речь, когда затрагиваются позиции сохранения неиррегулярного совершения литургии согласно византийского обряда (что имеет место быть в нынешней Православной Церкви).
Мне понятно ваше стремление ввести латинский обряд в качестве общеепархиального, тогда как с точки зрения православия, латинский обряд в том виде, в котором он сформировался до разделения православной и католической церквей, является частью святоотеческого наследия и литургического Предания и равноспасителен восточному обряду. Известно, что святые равноапостольные Кирилл и Мефодий перевели на церковнославянский язык не только греческую, но и латинскую службу и служили по обоим обрядам. Неоднократно предпринимались попытки ввести латинский обряд в литургическую практику поместных православных церквей — для облегчения миссионерской деятельности на Западе, а также для удовлетворения запросов тех православных, которым нравится западный обряд, но не настолько, чтобы переходить в католичество.

Господин барон, вы опять позволяете себе переходить на личности, но в данном случае раздор исходит именно от вас.

Данная тема, похоже, довольно актуальна на сегодняшний день. Подробнее по данному вопросу можно узнать здесь.

Отредактировано Doctor_of_Science (14-10-2013 17:10)

To Doctor_of_Science: Госпожа Доктор! На личности я ни в коей мере не переходил. Здесь - повторю - рассматриваются лишь вопросы церковно-канонические. В связи с чем напомню, что Церковь Княжества не является собственно православной. Богословская традиция - католическая. Обрядов два: латинский и византийский. Посему прошу высказать мнение именно по поставленному вопросу - об утверждении латинского обряда в качестве общеепархиального и сохранении византийского обряда как иррегулярного, приходского.

Господин Барон! У нас в Княжества эта "практика" уже существует Так что ничего возрождать не придётся.

Именно поэтому данный вопрос и был предложен к обсуждению:

Дамы и господа! Сограждане! Быть может, кто-то ещё желает высказаться по обсуждаемой теме?!

Вы уже выразили свою точку зрения, господин Барон! Но языческий обряд - к Вашему сожалению - здесь неприемлем)).

Я тоже так думаю.

Как нет? А о чем тогда спор?

Довольно объективная и качественная - в смысле полноты рассмотрения фактов и сделанных выводов - статья об истории Церкви на Руси и в России. Правда, есть неточности, да и некоторые положения довольно-таки категоричны. Но, тем не менее, это не портит общей картины. Приятного прочтения!

Насчет ереси - это вряд ли. Как известно и Константинопольский Патриархат и Святой Престол уже давно делают попытки с унификации обрядов. Так что это сомнительно. У нас попытались сделать то же самое. А обращения к православным священникам были еще тогда, когда вопрос об объединении даже не возник. Так что и тут не совсем то. Ну а если надо более квалифицировано, то господин барон сделает это лучше.

Г-н Голова, в вопросах канонического богословия и Её Высочество, и г-н Барон ответ вполне исчерпывающий дали. О сущностном единстве Церкви как нельзя лучше - цитатой из Благой Вести - сказала г-жа Доктор! Со своей же стороны добавлю, что Церковь Княжества признаёт все решения Вселенских Соборов, а следовательно, и апостольскую преемственность папы, и решения Ферраро-Флорентийского собора, устранившего противоречия между Востоком и Западом. Ещё раз подчеркну, что решения, под которыми подписывался и русский митрополит Исидор, никто никогда де-юре не отменял. А потому вопрос о ереси не уместен, ибо её нет; по крайней мере, со стороны, Вселенской Церкви. Что касается поместных, автономных и др. локальных Церквей, отпавших от Единства, то Он - Судья тому, хотя, замечу, Вселенская Церковь предпринимает довольно значительные усилия по восстановлению утраченного некогда Единства и - мало того - данная экуменическая цель закреплена документально, в решениях Второго Ватиканского Собора.
Также Вы, г-н Голова, интересовались, есть ли в Княжестве католики? По меньшей мере, один есть точно)) это я. И всё что было мной написано в этой ветке форума до сего дня в точности соответствует Катехизису Католической Церкви, каноническому и догматическому богословию. Предвижу вопрос-возражение: мол, всё это установления человеческие и потому не могут являться основой веры. Но! сфера моих  интересов: библейская экзегетика. И я до сей поры не нашёл ни одного(!) противоречия между Св.Писанием и традицией Католической Церкви! Мало того, обретал всегда подтверждения и лишние тому доказательства.

Отредактировано vitele (18-04-2014 10:57)