История украинской евроинтеграции на гербах европейских городов и государств

1-2 октября 2018 года на факультете гуманитарных наук НИУ ВШЭ – Нижний Новгород состоится III Международная научная конференция «Франция и Россия: вокруг Блеза Паскаля».

http://young-researchers.org/franciya-i … -paskalya/

Раньше у нас так и было. Прямо почти в полном соответствии с советами. И баталии тут велись нешуточные.

Не то слово... активного народу поубавилось на порядок. Да и тем таких острых поменьше стало почему-то...

Интересная статья. В принципе, согласен с автором.

ИСТОРИЯ ТУРНИРОВ, XII-XIV ВВ.

Историческая традиция приписывает «изобретение» турниров французскому рыцарю Годфруа де Прейи, погибшему в ходе одной из подобных военных забав (лат. Conflictus gallicus) в 1062 или 1066 гг. Более точно мы можем датировать появление турниров как военных состязаний средневековой элиты, имевших определенный регламент, началом XII в. Так, в 1125 г. Карл Добрый, граф Фландрии, принял участие в турнире «ради чести своей страны и рыцарства» во главе 200 бойцов. В 1127 г. состоялся крупный турнир в Вюрцбурге. В период между 1135 и 1154 гг., во время правления внука Вильгельма Завоевателя короля Стефана (Этьена Блуасского), первые турниры были проведены в Англии. В 1158 г. состоялся один из первых турниров в Италии, когда на поле боя сошлись рыцари и оруженосцы из Кремоны и Пьяченцы, и «некоторые из них были ранены, некоторые пленены, а некоторые люди погибли». В 1159 г. крестоносцами был устроен турнир в Антиохии, на котором блистал византийский император Мануил I Комнин.
Достаточно частые случаи «бесполезной» гибели представителей христианского воинства на «потешных» ристалищах, а не на полях битв в Святой земле, вынудили Римских пап дважды на протяжении XII в. запрещать турниры (в 1130 и 1179 гг.) – эти «ярмарочные и рыночные мерзости, обычно именуемые турнирами, на которых рыцари имеют обыкновение собираться, дабы показать свою силу и стремление к безрассудству».

Знаменитый английский государственный деятель и «величайший рыцарь христианского мира» Уильям Маршал (1146-1219 гг.) превратил турнирные схватки в доходное ремесло, приносящее победителю ощутимый бонус в виде трофеев и выкупов за счет проигравшей стороны. Маршал с презрением относился к показательным выступлениям рыцарей, не приносящим их участникам никаких материальных дивидендов. Так, «работая» в паре со одним из своих соратников, сир Уильям только за два турнирных месяца 1177 г. захватил в плен 103 вражеских бойцов. Однако и с «величайшим рыцарем» порой происходили казусы. Так, во время турнира в окрестностях Ане сир Уильям пленил своего соперника Симона де Нофле. Но пока англичанин, пробираясь через деревню (оная оказалась в зоне проведения турнира), вел коня вместе с пленным в поводу, французу удалось зацепиться за карниз крыши и благополучно спастись. Несчастье усугубилось еще и тем фактом, что у самого Маршала, пока он сражался пешим, противники угнали двух лошадей.
На турнире в Ланьи-сюр-Марн (1179 г.), собравшем около 3 000 участников, Уильям Маршал преследовал не столько личную выгоду, сколько опекал английского наследника Генриха Молодого. Во время яростной схватки тот оказался в полном окружении и потерял шлем, так что Маршалу стоило больших трудов разогнать соперников и отбить принца. При этом шлем самого доблестного рыцаря оказался настолько искорежен ударами вражеского оружия, что после боя его удалось снять с головы только при помощи кузнеца.

Сотни и тысячи рыцарей съезжались на ристалища Франции, «родины турниров», чтобы в течение турнирного «сезона» принять участие как можно в большем количестве потешных баталий. В Нормандии, Анжу, Мэне, Турени, Фландрии, Лотарингии, Бургундии и Пуату нескончаемой чередой происходили рыцарские ристания, прерываемые лишь Рождеством, Великим постом, Пасхой, Пятидесятницей и Днем Всех Святых. Герцоги, графы и бароны прибывали на турниры во главе многочисленной свиты, выставляя на ристалища не только кавалерию, но и пеших бойцов. Нередко турнирные площадки использовались закоренелыми врагами для сведения старых счетов, а участники объединялись в команды: англичане часто сражались плечом к плечу с нормандцами, а французские рыцари традиционно объединялись с шевалье из Шампани и Бургундии.
Смерть собирала обильную жатву на ристалищах XII – XII вв. и не щадила как простых рыцарей, так и представителей высшей аристократии. В 1186 г. на турнире погиб принц Джеффри, сын английского короля Генриха II. В 1194 г. та же участь постигла герцога Леопольда VI Австрийского. В 1216 г. под копытами разгоряченных коней погиб Жоффруа, граф Эссекский. Между 1223 и 1238 гг. на турнирных ристалищах пали три члена семьи графов Голландских. В 1241 г. на турнире в Дюссельдорфе задохнулись в своей броне от жары и пыли 80 бойцов. В 1268 г. ристание унесло жизнь маркграфа Бранденбургского, а в 1294 г. – герцога Брабантского. Наконец, в 1279 г. во время первого же своего турнира тяжелое ранение в голову получил французский принц Робер де Клермон, оставшийся инвалидом до конца жизни.

Недостаточная проработка турнирных правил, а также явное пренебрежение ими ради достижения победы, зачастую приводили к серьезным эксцессам и ставили под угрозу не только здоровье, но и жизнь бойцов. Так, в 1274 г. английский король Эдуард I Плантагенет, возвращавшийся из Святой земли, принял участие в турнире, организованном графом Шалонским. В ходе состязания французский граф, позабыв о рыцарской учтивости, обхватил Эдуарда за шею и попытался стащить с коня. Рослый Плантагенет, обладавший богатырской силой, мощным ударом выбил обидчика из седла, чем подал знак ко всеобщей потасовке. Вмиг забыв о турнирных правилах, французские и английские рыцари превратили ристалище в поле боя. К сражающимся присоединились пешие слуги и зрители. «Малое Шалонское сражение» закончилось триумфом английского венценосца, коего неосторожный граф, дабы избежать дальнейшего кровопролития, поспешил признать победителем турнира.
В 1276 г. Эдуард I издал один из первых сводов турнирных правил – «Statuta Armorum in Torniamentis». В «Статуте» было введено использование тупого оружия, количество оруженосцев, которое каждый из участников брал с собой на ристание, заметно сократилось, а сами они были обязаны носить ливреи своего господина. И, действительно, в ходе турнира, устроенного в Виндзорском замке (1278 г.), на ристалище вышли только 38 бойцов, облаченные в кожаные шлемы и вооруженные мечами, сделанными из китового уса и пергамента.

В XIII в. турниры в нагрузку к военно-спортивной составляющей получили театрализованное оформление. Поборником новых веяний стал доблестный рыцарь и поэт из Штирии Ульрих фон Лихтенштейн. В 1227 г. герр Ульрих отправился в свое первое благородное странствие «Venusfahrt» по Италии, Чехии, Тиролю и Австрии, в ходе которого преломил 307 копий с достойными рыцарями во славу «госпожи Венеры». При этом Лихтенштейн поверх доспехов носил женское платье, а к гребню шлема прикрепил длинные косы. Рыцарство в основном приняло новые правила игры, и турниры все чаще стали сопровождаться театрализованными постановками и интермедиями, а сами участники с удовольствием стали примерять на себя личины античных героев или персонажей легенд о короле Артуре и рыцарях Круглого стола.

К началу XIV в. турниры были относительно «гуманизированы» достаточно жесткими рамками правил, которые структурировали принцип проведения групповых боев. Во франкоязычных хрониках мы находим несколько обозначений для подобного боя, в т. ч. меле (melee, т.е. схватка или драка) и бугур (buhurt, bouhord, belhourd, béhourt). Сами турниры «перекочевали» с сеньориальных полей на специально подготовленные площадки-ристалища, которые возводились под стенами замков, крупных населенных пунктов или на пересечении оживленных коммуникаций. В XIV – XV вв. ристалища все чаще стали устраиваться внутри городов, на торговых площадях.

Куркин А.В.

Эта тема вообще интересная. Причем, источник достоверный. Человек плотно занимается изучением этих вопросов.

'’Я герой не татарский и не лакский. Я - Герой Советского Союза!’’


Амет-Хан Султан (20 октября 1920 года — 1 февраля 1971 года) — советский военный лётчик-ас, участник Великой Отечественной войны, дважды Герой Советского Союза.
Выпускник 1-й Качинской военной авиационной школы в годы Великой Отечественной войны прошёл путь от лётчика до командира эскадрильи 9-го гвардейского истребительного авиационного полка. 31 мая 1942 совершил под Ярославлем свой первый воздушный таран немецкого бомбардировщика «Юнкерс-88». Участвовал в Сталинградской битве, в ходе которой зарекомендовал себя асом. Последний свой воздушный бой провёл 29 апреля 1945 года над находящимся в черте Берлина аэродромом «Темпельхоф», сбив «Фокке-Вульф 190» (30-я одиночная воздушная победа, 49-я вместе с групповыми).После войны — лётчик-испытатель Лётно-исследовательского института в Жуковском, подполковник (1946), заслуженный лётчик-испытатель СССР (1961), лауреат Государственной премии СССР (1953). За время лётной работы он освоил около 100 типов летательных аппаратов, его налёт составил 4237 часов. Погиб при испытании самолёта 1 февраля 1971 года.

Расул Гамзатов вспоминал:
«Был у меня знаменитый друг, дважды Герой Советского Союза Амет-Хан Султан. Отец у него дагестанец, а мать — татарка… Дагестанцы считают его своим героем, а татары — своим.
— Чей же ты? — спросил я его однажды.
— Я герой не татарский и не лакский, — ответил Амет-Хан, — я — Герой Советского Союза.
— А чей сын?
— Отца с матерью. Разве можно их отделить друг от друга?»

Герой Советского Союза (1943 1945);
три ордена Ленина (1942, 1943, 1943);
четыре ордена Красного Знамени (1942 1943 1945 1953);
орден Александра Невского (1944);
орден Отечественной войны I степени (1945);
орден Красной Звезды (1941);
медали.

13 марта празднует свой день рождения Его Императорское Высочество Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович.
Поздравляем с днем рождения!

Госдума рассмотрит вопрос о признании деятельности Горбачёва и Ельцина преступной.
Не вдаваясь в большую политику, интересно мнение сограждан.

Получил на электронку письмо. Попало в спам. Не хотел даже читать, но название заинтриговало. Прочитал и решил поделиться. По моему, это интересно.
5 вещей, о которых люди сожалеют перед смертью, или к чему приводит прокрастинация
Андрей, здравствуйте!
В начале этого года трагически ушёл из жизни мой ближайший друг. Ему за 3 дня до смерти исполнилось всего 45 лет. Это событие для меня и всех, кто его знал, было полной неожиданностью. Ведь это был молодой, успешный и влиятельный мужчина, который умел красиво жить и щедро делился своими возможностями с окружающими. Он олицетворял саму жизнь в лучших её проявлениях. Находясь под тяжёлым впечатлением от этого события я начал невольно задумываться о том, что никто из нас не знает, когда и как оборвется его жизнь и следовательно каковы будут её итоги. А раз так, то главный вывод, который приходит в голову заключается в том, что нет смысла откладывать важные вещи или настоящую, счастливую жизнь на потом. Нужно каждый день жить, как последний - на 100 процентов!
Евангелия: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24: 42).
Погружаясь в эту тему, я натолкнулся на статью с выдержками из книги «Пять заповедей для полноценной жизни», австралийской писательницы Бронни Вэр (Bronnie Ware), много лет проработавшей медсестрой, помогая людям, находящимся на грани смерти. В своей книге она пишет о том, что люди очень преображаются, когда сталкиваются с собственной смертью. Некоторые изменения феноменальны. Каждый человек перед тем, как уйти, переживает целый спектр эмоций.  Отрицание, страх, гнев, раскаяние, большее отрицание и, в конце концов, принятие. Каждого человека охватывает необыкновенное умиротворение перед самым уходом в мир иной.
В эти моменты она задавала им один и тот же вопрос:
«Как бы Вы хотели прожить свою жизнь, если бы была возможность повторить ее»?
И вот что ей чаще всего отвечали.
«Я хотел бы иметь мужество прожить свою жизнь так, как хотело мое сердце, а не так как я должен был это делать для окружающих меня людей».
«Мне жаль те жизненные силы и время, которые я потратил на рутинной неинтересной работе», — это было чисто мужское раскаяние и звучало оно из уст мужчин.
«Мне хотелось бы жить, выражая то, что я чувствую на самом деле, что живет в моем сердце». Многие люди не позволяют своим настоящим чувствам выходить наружу, чтобы не иметь лишних конфликтов и жить в мире с другими. Это приводит к тому, что они не могут быть такими, какие они есть на самом деле, и не имеют возможности к самовыражению и самореализации.
«Мне очень жаль, что я не сохранил свою связь с друзьями». Многие из них были так заняты своей личной жизнью, что перестали поддерживать дружеские отношения с приятелями. Но раскаялись в этом лишь в самом конце своего жизненного пути, по достоинству оценив ценность дружеских отношений. «Они все очень скучают по своим друзьям», — говорит Бронни.
Некоторые жалели, что много работали и уделяли слишком много времени материальным вещам. Они хотели бы повернуть время вспять и больше путешествовать, получать знания и интересный опыт.
Ведь ничего материального после смерти с собой не заберешь.  Были и те, кто сожалел о том, что просто не позволил себе быть счастливым и радоваться жизни здесь и сейчас. Вместо этого их счастье всегда было потом: «Когда я вырасту, окончу школу или институт, найду хорошую работу, создам семью, подниму детей, сложится подходящая ситуация, буду в хорошей форме, выйду на пенсию, выздоровею».
Суть
Чаще всего люди сожалеют о том, что они не смогли прожить настоящую жизнь, сохраняя верность себе.  Они сожалели о том, что были нерешительными, откладывали важные дела на потом и старались соответствовать ожиданиям других людей, забывая о том, что хотели они сами. Я обратил внимание, что люди гораздо чаще сожалеют о том, что чего-то не сделали в своё время, чем о том, что сделали что-то не так. Также очевидно, что материальная сторона жизни, на которой они фокусировались большую её часть, теряет для них всякое значение.
Выводы
Настоящая жизнь начинается только тогда, когда перестаешь бояться и делаешь когда нужно и как нужно то, что тебе по душе. Бояться нужно только одного – прожить несчастную жизнь. Большинство людей, живя несчастливо, не хотят признаваться в этом даже самому себе. Они предпочитают создавать некую иллюзию, состоящую из смеси реальных фактов и возможных будущих положительных перемен.  Т.е. они как бы говорят себе:
«Да сейчас я живу не так, как хочу, но ведь вскоре все изменится в лучшую сторону. Я начну, наконец, делать то, что нужно, когда нужно и как нужно. Ведь я знаю, как это сделать. Плюс обстоятельства жизни должны, наконец, измениться в лучшую сторону. Ведь рано или поздно маятник жизни должен пойти в позитивную сторону».
Однако этого не приходит, судя по тому, что 87% людей перед смертью признаются, что прожили не свою жизнь.
У людей, находящихся на пороге смерти, уже нет возможности обманывать себя дальше. Именно по этому, они вынуждены признать печальную реальность, которую уже не в силах изменить.

А теперь задайте себе вопросы:
1.    Я здесь и сейчас счастлив (живу настоящей жизнью) или пребываю в иллюзиях, где моё счастье в прошлом, которого уже нет, или в идеальном будущем, которого еще нет?
2.    Сколько лет активной жизни я уже прожил, чего добился, а сколько лет мне осталось и чему я хочу их посвятить?

Для ответов на 2-й вопрос, имеющий колоссальное значение, предлагаю вам заполнить таблицу (ссылка на файл), которая возможно вас испугает, но позволит взглянуть в глаза реальности не в последние минуты жизни, а сейчас, когда ещё можно многое изменить.

Такое вот послание. Не знаю, но мне кажется всё это не лишено смысла.

Спасибо, господин Барон, за интересное видео. Кстати, это - тоже "Победа", только в кузове седан; в СССР в серию автомобиль не пошёл, но зато в Польше проект доработали и успешно выпускали вплоть до 1973 года.

А эта вариация тоже на тему "Победу": двигатель, ходовая - всё от неё, только кузов оригинальный под названием "Жук"
https://i.pinimg.com/736x/8f/2f/e4/8f2f … -roads.jpg
Иной раз "Жучков" ещё можно на дорогах увидеть.

Должен заметить, что все примерно так и происходит. Большинство людей, во-первых, живут не свою жизнь, а жизнь, навязанную их окружением. "Ломка" начинается с раннего детства, когда родители обрывают рассказы детей про их мечты, заставляя "трезво" взглянуть на жизнь и включиться в гонку по иерархии. А ведь у каждого человека есть свое предназначение, которое проявляется, прежде всего, именно в мечтах маленьких детей. Они еще помнят тот "договор", который "подписали" до прихода в мир. (кавычки ставлю, но суть примерно такая и есть).
Во-вторых, люди действительно не осознают, что не вечны. И что Там все здешние проблемы и интересы не имеют никакого значения.
А вот что касается последовательности ощущений перед смертью, то чаще всего она все же наступает неожиданно даже для самого человека. И он просто не успевает ее осознать. Но если осознает приближение перехода - возникает ощущение покоя и полного равнодушия к тому, что оставляешь в этой жизни. И не надо обманывать ни себя, ни других: родители не "смотрят" на детей с небес, это неправда... Есть некоторый опыт...
Кстати, у меня есть небольшая зарисовка на эту тему...

А публикация вообще полезная. Иногда в спам попадают интересные вещи.

Про сбитый малайзийский "Боинг"
И про летуна, который его сбил.